Dans de rares cas, notamment en cas de mort très violente, ou suite à un traumatisme intense qui suit le métamorphe jusque dans l'au-delà, son âme ne devient pas un Munin, mais un Hugin.

Un Hugin est un Munin qui a gardé sa personnalité et ses souvenirs. Il ne se mêle jamais au flux des autres Munins. Solitaire, il se contente d'errer à l'instar d'une âme en peine.

La plupart des Hugins sont des créatures pleines de colère. Ils iront souvent hanter les personnes qui sont à l'origine de leur mort, ou qui les "empêchent" d'une manière ou d'une autre de lâcher prise, et de se transformer en calme et apaisé Munin.

On pourrait croire que c'est une chance d'être en mesure de rester soi-même après la mort lorsque la grande majorité des métamorphes en est incapable, mais c'est loin d'être le cas. Un Hugin est une entité spirituelle en souffrance perpétuelle.

Bien que n'y ayant accès qu'à certains moments critiques (tels que la prise d'une décision d'extrême importance), le Sachem d'une Communauté possède en lui la mémoire de tous ceux qui sont passés avant lui (et qui sont morts dans ce rôle). Pourtant, ces anciens Sachem ne sont pas des Hugins. Ces mémoires ne lui viennent pas non plus des Munins, puisque ces derniers n'ont ni personnalité, ni souvenirs.

A ce jour, ce phénomène n'a pas encore trouvé d'explication.

La Révélation a libéré la parole des outres dans les médias, tout en obligeant certaines communautés isolées à s'ouvrir au monde contre leur gré. C'est grâce à cela qu'Arn Bullet, néo-orléanaise possédant le don en question, a pu prendre contact avec la kenyanne Nahima Larobi, métamorphe qui lui apprit ce qu'elle connaissait des légendes. Pendant quatre ans, Arn et Nahima travaillèrent ensemble afin que la première apprenne à maîtriser son don. Elle retourna ensuite à la Nouvelle-Orléans forte de son apprentissage, et de là, l'information comme la pratique se répandit peu à peu dans tout le reste des USA, puis dans le monde.

Le terme Nuzir-ra provient des légendes citées. On ne connaît pas exactement son origine éthymologique, qu'on estime appartenir à un dialecte métamorphe perdu, proche des langues omotiques et plus particulièrement de l'Aari, parlé contemporainement en Ethiopie. Il s'agit en réalité de la forme plurielle (et neutre) qui permet de désigner ces chamanes métamorphes. Au féminin, il se décline en "Namir-ra" et au masculin, en "Nekir-ra".

Lorsque cette position a été inclue à la hiérarchie des communautés métamorphes, par l'initiative première de la Sachem Antufa Ezili à la Nouvelle-Orléans, ces termes ont été conservés comme titres officiels.

Pour donner un ordre d'idée, il y a environ 14,7 millions de métamorphes sur le territoire américain. Parmi eux, seulement une centaine de Nuzir-ra, déclarés ou potentiels. Autrement dit, 0.0007% des métamorphes américains déclarent ce don à un moment de leur existence.

Cela peut arriver à n'importe quel moment de l'existence d'un métamorphe. En règle générale, le don se déclarera entre 20 et 30 ans, mais les exceptions sont nombreuses.

L'apparition des pouvoirs est souvent brutale et inattendue. Elle a lieu dans un moment où le métamorphe est en contact avec une situation où les Munins considèrent que leur magie devrait être utilisée. Ils se "ruent" alors sur l'apprenti Nuzir-ra qui, ignorant et sans entraînement, se laisse complètement submerger. Il est malheureusement très rare que dans ce cadre, la tentative des Munins "fonctionne", d'où nombre de mauvais diagnostics par le passé.

Par la suite, tant qu'ils n'ont pas appris à contrôler leurs pouvoirs, les Nuzir-ra en devenir développent des symptômes chroniques tels que des maux de tête, de fortes douleurs d'estomac, des douleurs musculaires dans les épaules et le cou, parfois dans tout le corps, qui paraissent impossibles à soulager et ont conduit, là encore, à de nombreux mauvais diagnostics lorsqu'on n'avait pas notion de leur existence.

Quelques "chanceux" passent directement à cette étape de douleurs chroniques sans avoir subi de crise aigue comme décrite plus haut, mais il est vraiment rare qu'un Nuzir-ra développe ses pouvoirs en douceur. Ces cas sont plus récurrents chez les métamorphes pour lesquels le don se développe tardivement (à 50 ans et plus).

Depuis quelques dizaines d'années que les pratiques chamaniques des Nuzir-ra ont été "rétablies", des normes concernant leur apprentissage sont apparues par la force des choses. Un métamorphe chez qui le don se déclare va partir à la recherche d'un Nuzir-ra expérimenté (parfois, souvent à l'autre bout du pays, voire dans un autre pays lorsqu'il n'en trouve aucun de disponible plus près).

Il va alors devenir son apprenti, pour une durée de plus ou moins quatre ans selon la vitesse à laquelle il acquiert contrôle et capacités. L'apprenti est nommé "Ithwasa Namir-ra/Ithwasa Nekir-ra/Ithwasa Nuzir-ra". Un Nuzir-ra préfère généralement n'en prendre qu'un seul, car cela représente déjà beaucoup de travail. Certains vont jusqu'à en prendre deux en même temps, mais c'est un maximum.

L'apprentissage comporte une part de transmission orale des coutumes, mais aussi quantité de méditation, et divers entraînements pour améliorer son contrôle, l'acuité avec laquelle on perçoit les Munins, ainsi que la puissance de ses dons. Le contact avec les Hugins arrive en fin de formation : ces cas sont les plus difficiles à traiter. Tout échec peut devenir dangereux pour le Nuzir-ra, qui doit avoir une bonne maîtrise de ses pouvoirs.

Une fois que le maître juge son apprenti prêt, il le libère. Le nouveau Nuzir-ra est alors libre de revenir chez lui, ou d'aller s'installer dans une (autre) communauté demandeuse.

Les pouvoirs des Nuzir-ra sont ceux que leur confère leur contact direct avec les Munins. Ils sont de plusieurs types :

• Guérison : Un Nuzir-ra peut demander l'aide des Munins afin d'aider un métamorphe blessé à guérir plus rapidement, même de blessures très graves. Les capacités de régénération des métamorphes sont de base très efficaces, mais redeviennent similaires à celles d'un norme en cas de blessure à l'argent. Dans ce cas, seul un Nuzir-ra sera en mesure de soigner la plaie à une vitesse surnaturelle (voire de sauver le blessé en cas de blessure potentiellement mortelle).


• Aide au contrôle des jeunes métamorphes : En dirigeant les Munins sur un métamorphe dont le contrôle est mauvais et en leur demandant de parler à sa bête, un Nuzir-ra est capable d'aider le jeune à se calmer, à retrouver ses esprits. A apprendre, enfin, à atteindre l'harmonie qui lui manque entre l'animal et l'humain. C'est notamment ce pouvoir qui confère au Nuzir-ra son statut de Mère/Père des métamorphes de sa communauté.


• Forcer une transformation : Toujours en demandant aux Munins de "parler" à la bête d'un métamorphe sur lequel il les envoie, le Nuzir-ra peut forcer ce dernier à passer de la forme humaine à animale, ou vice versa. Ce pouvoir sert surtout lorsqu'un métamorphe a perdu (ou n'a jamais eu) le contact avec l'une des parts de son identité. C'est un traitement brutal, mais parfois nécessaire, lorsque rien d'autre ne paraît fonctionner.


• Apaiser les Hugins : Tout comme les vodouns peuvent parler à une âme en peine et réussir à la convaincre, d'une manière ou d'une autre, à lâcher prise et à rejoindre l'Outremonde, les Nuzir-ra sont capables d'entrer en contact avec les Hugins. Cela demande beaucoup de tact et d'assurance, d'autant plus que ces créatures sont souvent colériques et particulièrement soupe au lait. Les Hugins peuvent attaquer le Nuzir-ra qui s'y prend mal, ou qui ne se serait pas assez protégé (en réunissant les Munins autour de lui comme un bouclier). L'apaisement d'un Hugin permet à ce dernier de devenir un Munin normal, et d'en rejoindre le flot local.

L'Appel des Munins a notamment lieu au moment de la nomination d'un nouveau Sachem. Il arrive sans être provoqué : en même temps que les Munins investissent le Sachem en devenir et lui fournissent ses capacités spéciales de leader, le reste des métamorphes de la ville se voit obligé d'accourir pour l'impromptue cérémonie de "couronnement". Sans gros rocher, et sans Rafiki pour soulever Simba face à ses nouveaux sujets, mais vous avez compris l'idée.

Sans posséder le reste des pouvoirs spécifiques aux Nuzir-ra, le Sachem a un lien étroit avec les Munins, qui l'ont choisi. En se concentrant, il est capable de provoquer leur Appel, en cas de besoin.

Tout Nuzir-ra en a aussi la capacité.

C'est plus compliqué que pour apaiser un Hugin qui ne hante personne. Le Nuzir-ra doit tenter de prendre le contrôle du Hugin afin de l’amener à devenir un Munin. Cela passe par une communication verbale avec la personne qu’il suivait, puisqu’elle est celle qui détient la clé de ses tourments.

Selon sa personnalité et la violence de ses émotions, le Hugin peut prendre le contrôle du Nuzir-ra qui parlera pour lui. Dans des cas moins intenses le Nuzir-ra parviendra encore à différencier ses paroles et ses émotions de celles de l’esprit.

Au bout du compte une fois que le Hugin a obtenu ce qu’il avait besoin d’entendre, il est apaisé et accepte de laisser sa personnalité s’étioler. Une séance n’est pas toujours suffisante.

Seuls les Nuzir-ra expérimentés, ainsi que les Ithwasa Nuzir-ra en fin de formation sont capables de traiter ces cas difficiles. En effet, les Hugins peuvent les attaquer. Ils peuvent dans le meilleur des cas se retrouver avec quelques bleus suite à des coups sortis de nulle part. Dans les cas plus délicats, le Hugin peut causer des dommages cérébraux irréversibles tandis qu'il envahit le Nuzir-ra.

Il est aussi déjà arrivé qu'un Nuzir-ra se fasse entièrement posséder par un Hugin, au point que celui-ci a pu utiliser son corps pour attaquer/tuer la personne venue pour se faire exorciser. Il faut donc être vraiment sûr de son coup avant de s'essayer à ce genre de rituels.